Vad ber man till vishnu för

Shiva Shiva är den Tredje guden av den heliga Tris. Det anses vara förstörelsen av universum och allt liv. Han avbildas ofta som en asketisk yogi med en halvmåne på huvudet och en flod av eld runt honom. Han bär också ett halsband av ormar och en trident, som är en symbol för hans makt över universum. Shiva är också känd som Guden som dansar. Hans dans, kallad Tandava, symboliserar cykeln i universum av skapelse, underhåll och förstörelse.

Shiva har många tempel i Indien och är en mycket viktig Gud för hinduer. Varje del av tecknet representerar en aspekt av den gudomliga Treenigheten. Det första ljudet " A " representerar Brahma, skaparen Gud. Det andra ljudet, "U", representerar Vishnu, underhållsguden. Det tredje ljudet," M", representerar Shiva som förstör Gud. Tillsammans bildar dessa tre ljud "AUM", som representerar den gudomliga treenigheten och dess skapande, underhåll och destruktiva krafter.

"AUM" - tecknet är mycket viktigt i hinduismen och används ofta i meditation och andliga ceremonier. Det sägs att ljudet "AUM" innehåller alla vibrationer i universum och kan hjälpa människor att uppnå andlig harmoni och inre fred. Läs mer om AUM och andra viktiga tecken och symboler i avsnittet Om Hinduiska symboler och symboler. Således är Brahma, Vishnu och Shiva de tre gudarna som tillsammans bildar en helig trend i hinduismen.

Brahma är universums skapare, Vishnu är underhållet och Shiva är förstöraren. Dessa tre gudar symboliserar universums tre huvudkrafter, och var och en spelar en viktig roll i hinduismen.

I den polyteistiska hinduismen (vaishnavismen eller vishnuismen) dyrkas han som alla själars och världars yttersta ursprung.

Vi har emellertid inte rätt att dra slutsatsen att "Vishnu var en obetydlig gudom" när sällskapet skrevs. Rig Veda representerar bara en avdelning av de vediska indianernas religion och innehåller psalmer som används i högt utvecklade och viktiga Soma-offer, som utfördes av legitima Brahmintroende. Det är sant att Vishnu inte spelade någon framträdande roll i somas offer, men de attribut som tillskrivs honom ger oss skäl att säga att han var viktig.

Tillsammans med Indra kallas han befriaren av VRRA och kallas den "största" [RV].

Han utför en mycket viktig funktion som en" skötare " av himmel och jord och ger levande utrymme till alla varelser. Statyerna av Vishnu upptäcktes i dovarakas undervattensruiner, nedsänkta mellan talet och talet. Denna plats i Rig Veda skulle ha erövrats av den" nuvarande " solguden i hinduismen, vivaswana eller Savitara. Men förespråkarna för teorin verkade se spår av en solkult i berättelsen om hur Vishnu vandrade jorden och himlen med tre steg.

I senare litteratur återges denna berättelse om Vishnus avatar eller uppenbarelse som Vamana, dvärgen. Där Vishnu tog sitt tredje steg, etablerade han sin himmelska bostad, som därmed kommer att vara solen. Denna tolkning avvisas för närvarande av de flesta religiösa historiker; Det sägs att Vishnus tredje steg är i den högsta himlen och därför knappast kan markera solnedgången. Strålningen som enligt Rigveda omger Vishnu och strömmar från hans bostad är karakteristisk för de flesta vediska gudar; sanskritet för Gud, Deva eller Sura betyder bokstavligen "briljant".

I senare monoteistisk litteratur är Vishnus utstrålning den opersonliga universella själen, Brahman, som har sitt ursprung i Vishnu. Monoteistisk kultur [redigera Wikitext] redan vid tidpunkten för skapandet av de fyra böckerna i Veda, Vishnu verkar ha haft en speciell position, som stadigt har vuxit sedan dess. Medan andra Rigvediska gudar som Indra, Varuna och Ushas förlorade mer och mer popularitet för att äntligen sluta dyrka, berömde Vishnu all vedisk litteratur som skapare och gudsman och Herren, såsom Devadeva, gudarnas Torga Gud och som Param Brahman, den högsta Brahman.

Skaparen av guden Brahma, den vediska prajati, sägs ha fött från en blomblomma som växte från naveln av Vishnus, och Shiva Rigveda Rudra föddes från pannan. Tillsammans bildar dessa gudar en triad, Trimurti, där Brahma, Vishnu och Shiva personifierar de kreativa, bevarande och destruktiva krafterna i universum. Avatarer [redigera wikit text] Vishnu dyrkades på många ställen i form av hans avatarer eller "härkomst", det är, de olika former i vilka han avslöjar sig.

För att skriva en materialistisk berättelse var det uppenbart att dessa föreställningar producerade olika gudar och hjältar som slogs samman med Vishnu när hans popularitet ökade. Andra ville se berättelserna om avatarer som ett uttryck för en ny tro på själsvandring. Denna tolkning verkar inte vara särskilt trovärdig, eftersom avataren inte sammanfaller med inkarnationen; Vishnu antar aldrig en fysisk kropp, men manifesterar sig alltid i sin ursprungliga andliga form, till exempel Bhagavad-Gita Vishnus Shakti, eller energi kan ta plats i en person, som då kallas Shaktiavesa-Avatar.

Således bland annat. Buddha och Vyasa, som samlade de vediska skrifterna. Som försvarare av Dharma, den religiösa lagen, stiger Vishnu regelbundet för att skapa ordning och rättvisa i det mänskliga samhället: "för att befria de fromma och förstöra de otrogna, liksom att återställa religiösa principer, framträder jag efter ålder. Men tio avatarer som har dykt upp nyligen förväntas vanligtvis.

En lista över dessa avatarer följer nedan. Matsia, fisken, finns i Vedisk syndig historia, bland annat i Shatapatha Brahman, Masiya och Bhagavata Purana och Mahabharata, där han varnar Manu Vedisk Noah för den förestående översvämningen. Han räddar också de vediska skrifterna från att gå vilse i vattnet.

Desto mer älskad och dyrkad är guden Vishnu.

Kurma, sköldpaddan, höjer det himmelska berget Meru på sitt skal och hjälper gudarna att odla det mögliga havet, från vilket de extraherar nektar eller amritan, vilket gör dem odödliga. Berättelsen återges bland annat i Mahabharata. Varaha, en vildsvin, lyfter jorden från havet där demonen Hiranyaksha försökte dränka henne och dödar sedan demonen i strid.

Berättelsen finns bland annat i Bhagavata Purana. Narasimha, lejonet, är en flerarmad form av uppenbarelse med lejonhuvuden. Han dödar Hiranyakshas bror, Hiranyakashipu, som har tagit över världen. Förklaringen till Narasingas form är att Hiranyakashipu, genom lång och sträng självbedömning, lovades att inte dödas av människa eller djur, varken på morgonen eller under dagen, varken på marken eller i luften etc.

När Hiranyakashipu försöker döda sin son, Prahlada, på grund av sin hängivenhet till Vishnu, avslöjar Narashingya och dödar demonen utan att några löften om Brahma ska brytas; Narashingha är varken människa eller djur, han kommer i gryningen och sätter Hiranyakasipu på knäet innan vi sliter honom isär. Berättelsen i Bhagavata Purana. Vamana, dvärgen, manifesterar sig när Bali-demonen har fått makt över hela universum.

Han tar formen av en Brahmin pojke som kommer till Bali Palace på en av de himmelska planeterna och ber om donationer för att ge gåvor till Brahmanas, en gammal sed i Indien. Balis Guru inser att det är Vishnu som varnas av Bali, som frågar Vamana vad han vill. Vamana ber om så mycket mark som han kan röra sig i tre steg. Bali ger honom detta, men medan Vamana tar sina steg växer han så att hans andra steg når bortom universum.

Vamana frågar Bali var han ska ta sitt tredje steg, eftersom hela universum redan är hans. Bali ber honom sedan lägga foten på huvudet. Vamana gör detta, och när han rör vid Vishnus med foten blir Bali hans hängivna. Berättelsen återges i Bhagavata Purana. Parasurama, den" Axe-wielding Rama", är Shaktiavesa Avatar; således är han inte Vishnu själv, men fick Shakti andliga kraft från honom.

Parashurama är en brahmin som tar till vapen och förstör världens Kshatriyas eller prinsar eftersom de har avvikit från Dharman eller religiös doktrin.