Klädregler inom kristendomen

Bibeln själv har inte en exakt uppdelning i de "tio budorden", så om du läser i Bibeln är det inte så lätt att se hur de ska delas ordentligt. Så de är uppdelade enligt den gamla judiska traditionen: 1. Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, från Sensoras. Du kommer inte att ha några andra gudar vid min sida. Du ska inte göra dig själv någon bild eller någon bild av vad som finns i himlen eller nere på jorden eller vad som finns i vattnet under jorden.

Du behöver inte dyrka dem eller tjäna dem. Du kommer inte att missbruka Herrens namn, din Guds namn.

Jag söker efter typiska kristna kläder, men det är svårt att hitta.

Tänk på sabbatsdagen så att du helgar den. Du måste arbeta i sex dagar och göra alla dina sysslor. Men den sjunde dagen är Herren, Guds sabbat, sabbaten. Då behöver du inte göra något arbete. Hedra din far och din mor. Du behöver inte döda. Du bör inte begå äktenskapsbrott. Du ska inte stjäla. Du behöver inte uthärda falskt vittnesbörd för din nästa. Du borde inte ha en önskan om ditt nästa hem.

Du bör inte ha någon önskan om din nästas hustru, inte heller för hans tjänare, inte heller för hans tjänare, hans tjur, hans åsna eller något annat som tillhör din nästa. En dag frågades Jesus vad som var det viktigaste budet från Matt, och då svarade han att det var det som kallas "dubbel kärlek": "du älskar Herren, ditt hjärtas Gud, hela din själ och hela din förståelse. Detta är lagen och profeterna" Matt, det var faktiskt något speciellt i sammanfattningen, som också blir karakteristisk för hela den kristna tron och därför kan sägas vara Kristendomens grundregel, och det kallas också den "gyllene regeln".

Klädregler i kristendomen.

Även där, så vitt jag förstår, är huvudtanken enkelhet. Den plats i Bibeln som främst tar upp detta genom kläder i det kristna samfundet är 1 Kor 11, där Paulus talar om hur det ska vara i kyrkans tjänst i Korint. Paulus ville säga att en person som bad eller profeterade offentligt i en församling, även i sina kläder, skulle visa det bra och den vördnad som kan visas när man vänder sig till Gud.

I Judeen - där du gick klädd på samma sätt som i dagens Beduinbyar-innebar detta att personen alltid täckte sig i tjänsten, men i grekisk kultur, där medlemmar av samhället bodde i Korint, var du alltid naken i det heliga förfarandet. Därför var Paulus väl medveten om vikten av att acceptera den sed där du kom ifrån.

Om Korintierna hade täckt sina huvuden när de bad till Gud, skulle det ha gett intrycket att de inte hade visat sin Gud i ögonen på den grekiska miljön. När Paulus skrev till församlingen i Korint, accepterade han således vad som var lämpligt och olämpligt vid den tiden och i denna kultur. Vad han uppmuntrade medlemmarna i Korint var att klä sig på ett sådant sätt att uttrycka vördnad för Gud samtidigt, när det inte gav ett oförskämt eller konstigt intryck i ögonen på 1-ko-miljön, men förhoppningsvis väckte respekt och intresse för dem som kom för att höra de profetiska orden.

När det gäller sådana "regler", som avser respekt och respekt både i Guds ögon och i miljön, måste vi använda samma anledning som Paulus själv och komma ihåg att han, liksom andra bibliska författare, naturligtvis med hänsyn till vad som ansågs artigt, anständigt, anständigt etc. I Medelhavsländerna, där de var för många år sedan. Det är omöjligt att överföra sina samtal direkt till vår kultur, men vi måste försöka se vad hans huvudide är och sedan tänka på lämpliga sätt att tänka i vår tid.

Med tanke på våra relationer idag, i Europa, skulle detta till exempel innebära att du inte klär dig i ett par overaller vid dyrkan eller inte har en hatt inomhus. Men i februari, utomhus i norra Grönland i februari, bör profetiska människor också ha något värmande på huvudet.